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仡佬族婚俗

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   自由恋受风俗好,俭朴联姻家庭欢。由于历史、地域、民族风尚等原因。古往今来,仡佬族的婚姻都比较自由、淳朴。仡家青年的婚事,都是男女青年自家作主,不要媒人穿针引线。嫁女迎亲,更是简朴有趣。新娘出嫁的当天,由另一位姑娘替他梳头挽髻,用一枚直径约二寸的大铜钱或一只银耳环放在发髻里面,以示吉祥;嫁奁要到生了头胎小孩满月的那天,才送去夫家。娶亲时既不骑马,也不坐轿,更不要猪羊彩礼。新娘自己打一把花伞,由接亲人、送亲人步行送往夫家。到达夫家后,由迎亲人直接引入洞房。新娘进入洞房前,男家要将小巧别致的木瓢一柄(仡佬族人民叫马匙),放置大门前面的地上,让她踩踏。如一脚把瓢踩断,便合家欢庆,认为是马到功成,大吉大利,夫妇将来生活一定会美满幸福。送亲人留在洞房外,由婆家亲人和来客中的长辈轮流向他(她)们敬酒。敬酒结束,结婚仪式便算正式完成。新婚的晚上,邻近的仡家青年男女,要呼朋结伴,汇集到新房内,尽兴尽欢的唱歌跳舞,表演具有民族特色的文娱节目,以示庆贺。  
    居住在贵州省仁怀市境内的仡佬族人民中间,还流传着一种别有风趣的婚姻风俗,仡佬族人民称之为“打湿亲”。
    每当仡佬族青年娶亲时,在迎亲那一天,男方要在自家大门口两边,各放上一个大窝筐(即竹簸)。窝筐用斑竹剖成的细篾丝编成,筐沿高约五、六市寸,筐内直径通常为五市尺左右,致密可以盛水。迎亲前,先从水井中挑来若干清水(不能用河水),把窝筐装满。然后由四个装束精干,手脚麻利的青年仡家妇女守候着。
    当新娘接到, 门外响起鞭炮时,这四个妇女便立刻做好泼水准备。只要新娘双脚一跨进大门(按仡家规矩,送亲的人,应距离新娘五市尺以上),她们更立刻飞速地用双手戽起筐中的清水,没头没脑的向跟在新娘后的媒人和送亲的人们身上浇去。水花乱飞,活像一团白雾,把送亲的人罩住。
    媒人和送亲的人,只能设法躲闪逃避,不能戽水回敬。不过,送亲的人也是早有戒备的,真正淋成落汤鸡似的人很少。他(她) 们有的连跃带跑,闪电般冲进大门;有的脱下外衣,紧紧地抱在怀里,只穿一件贴身的单衣,即便周身淋湿了,等进屋后再换上干衣;有的说个四言八句,如什么“戽金水、戽银水,金水银水戽完当穷鬼”之类的话,使戽水的人不愿再戽,自己趁机溜进大门;有的说个笑话或做个怪样,逗得戽水的人哈哈大笑,忘记戽水,然后乘隙跑进大门。只要双脚跨进大门,戽水的人便不能再戽了,而且要赶紧拿烟、茶来招待他(她)们。
    为什么要戽水淋送亲的人呢?据当地仡家高龄老人家说:那是因为仡佬族的风俗,媒人要走在新娘的后面,送亲的人的前面,是送亲人的领头者。而媒与霉同音,送亲的人都沾上了霉气。用水浇淋他(她)们,就把霉气淋掉了,不会带进新郎家的屋内,夫妻今后便会和睦相处,一家人生活得如意美满。这种风俗究竟始于何时,史书没有明确的记载。据仡家高龄老人讲:他们世代相传至少已经有十多代。今天虽然仡佬族人民谁也不会再相信清水可淋去霉气的说法,但它仍然作为一种特有的习俗保存了下来。二十世纪五十年代中期,邑人徐文仲曾作诗以纪之:
     窝筐盛水放门旁,恭候新娘人洞房。
     火炮横奔媒妁脸,浪花直扑客胸膛。  左旋右挡身躯疾,后拥前呼步履狂。
     一旦亲人临屋内,端茶敬酒笑声扬。
   打亲敬酒,也是部分仡佬人中的一种婚礼。迎新那天早晨,新郎要骑一匹披红戴绿,项下铜铃叮当作响的马。由四个筋强力壮的小伙子紧相伴随,前往女家迎亲。伴随的四人中,两人手提酒和肉,两人肩扛竹扫帚。
   新娘那面,要先派人在半路“埋伏”。等新郎来时,出其不意地跑出来,把酒肉抢到坡上吃掉。表示新娘家富足,有的是酒和肉,不巴望新郎带去的礼物。
    当新郎来到新娘家寨口时,寨子里的男男女女,每人手执一块青冈柴,争先恐后地跑出来打新郎,名曰打亲。意为打掉是非口舌,让新人婚后恩爱相处,和睦到老。
    在打亲的过程中,新郎和跟随的伙伴,只能招架,不能还手。这时,拿竹扫帚的两个青年,便以竹扫帚为遮掩,左搪右挡,千方百计掩护新郎。但只要新郎一跨进屋门坎,打亲便宣告结束。
    新郎进屋后,新娘家立即拿出酒来,向新郎敬酒。新郎喝下敬亲酒后,取出两尺“奶母布”回敬岳父岳母,酬谢老人养育新娘之恩。老两口收下“奶母布”,唤出新娘新郎新娘相互敬酒。接着他们又一起向亲友四邻敬洒。敬完酒后,陪伴着新郎前来迎亲的四个小伙子,乘新娘不备,把她突然架上马背。新郎便上前解开缰绳,牵马引路驮着新娘回家。 
    新娘进家后,等候已久的人们,立即前来敬酒。如新娘害羞或量小不喝,那么只好敬酒不吃吃罚酒,硬拽着灌。灌完酒后才让新娘进洞房,整个婚礼才算完毕。
    此外,仡佬族青年男女,在相悦相爱的过程中,流行着一种特殊而有趣的约会方式。他们用树枝、树叶、野花、野草编成样式不同的标记,插在路口边的地上,用以表达自己的心意。
    用花草在树枝上编织图案,仡家人称之为“草标”。编插草标,表示彼此要邀约相见。草标中夹有树叶,表示在人多的地方会聚;草标上插有花枝,表示在无人处幽会。草标顶端剑形路标所指的方向,就是所定约会地点的方向。初次约见用茅草扎成点水的蜻蜒,其含义是我在等你,你能来吗?再次约会用含有香气的野草编成鸽子,表示约会地点依旧不变。草标全用红花编织,表示渴望尽兴交谈;全用蓝花编织,表示愿意相见,但须另约时间;全用白花编织,表示谢绝或不再来往;如把茅草和白花混编在一起,则是指责对方负心失约,并表示今后永不相见。
每个草标上,都标有每对青年男女互相约定的暗记。除他们外,别人无从知道是谁置放的草标。任何人不得随意移动或拿走,更不能恶作剧。否则要受到全村人的共同谴责。
草标相约产生的历史原因,是仡佬族有语言无文字,很长一段时问用结绳结草等方式来记事。现在,这一古老的风俗已逐渐为书信所代替。
      (本文作者:未知)
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